《不负桑梓》| 张佩国 | 清代绅商与地方善举

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《不负桑梓》是一部深度审视清代地域社会结构与运作机制的力作。学者张佩国跳出传统官民二元论述，借助大量地方档案与历史文献，通过分析嘉定、佛山、海宁等多地丰富案例，揭示了清代绅商群体如何在慈善公益（育婴堂、义仓）、地方建设（水利、书院）乃至赋税征收等事务中发挥核心作用。本书展现了“绅权”作为一种融合文化威信、经济实力与官方授权的复合权力，如何成为连接国家与基层、维系社会秩序的关键枢纽。它为我们理解中国传统社会的真实运行逻辑提供了极富洞见的全新视角。

书籍封面

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内容简介

本书聚焦清代地方社会的治理与运行，以“地方善举”（慈善公益）为切入点，深入探讨“绅商”阶层在其中的角色与实践。研究通过嘉定善堂的经营、佛山侨寓与土著的权力博弈、海宁水利工程及市场复兴、南翔镇公产纠纷、徽州茶商的社区救济等多个鲜活的地方个案，系统剖析了清代地方公共事务的资金来源、组织管理和权力运作。书中指出，地方事务并非简单的“官办”或“民办”，而是呈现出“贡赋化”的特征——即国家权力、地方精英、民间财富与道义伦理相互交织、彼此借重的复杂实践。绅商以其“文化领导权”和经济实力，成为“集权的简约治理”模式中的实际执行者，深刻塑造了地域社会的秩序形态。文章源自狗狗书屋-https://www.dogbook.cc/4783.html

作者简介

张佩国，上海交通大学人文学院历史系长聘教授，主要研究方向为历史人类学、文明人类学和清代社会史。已出版《近代江南乡村地权的历史人类学研究》等专著七部，并在《中国社会科学》《社会学研究》《中国经济史研究》等权威学术期刊发表论文八十余篇。其研究擅长结合历史学与社会学、人类学方法，关注国家制度与地方实践的互动，致力于从中国本土经验出发，提炼具有解释力的社会理论概念。文章源自狗狗书屋-https://www.dogbook.cc/4783.html

本书金句

1. 绅士的德行必须在作为制度实践的地方善举中才能得以体现。
2. 所谓“份”的制度安排，都蕴含了阶级的不平等，精英支配和互惠原则本来就统一在农民的道义经济学中。
3. 善堂控产机制的灵活性，其实也就是“……矛盾与困境，其要义在于官府可以视善堂经营的具体情况，或注入官产、官款，或将善堂经营与官祀庙宇修建、水利工程等结合起来。”
4. 抛开“国家—社会”关系理论模式不谈，善堂经营中节省治理、“简约治理”所凸显的协商性权力关系，将官府既要控制又要节省、民间既要自主又要寻求庇护的矛盾性格有机地统一起来。
5. 这样一种具有生产性的“意识形态异化”，将汉人文化里的“生产性”和“榨取性”有机结合起来，并在国家、地域社会、家庭以及个人之间，建立了一种社会性和意识形态的联结。

读后感

阅读《不负桑梓》，如同进行一场深入清代地方社会毛细血管的解剖。它彻底改变了我们对于“皇权不下县”的粗浅想象。书中揭示的，不是国家权力的缺席，而是一种更为精巧的“在场”形式。地方善举——无论是赈济灾荒、抚养弃婴，还是疏浚河道、兴办书院——其背后都非纯粹的道德义举，而是一套精密的社会政治经济学。绅商群体游走于官民之间，他们既利用功名威望和文化符号确立领导权，又通过经营公产、调解纠纷积累实际权力与声望，甚至将此类事务转化为潜在的利益来源或风险规避方式。所谓“贡赋化”的概括尤为精辟，它点明了地方资源如何被持续动员并整合进国家治理的大循环中。这本书告诉我们，理解传统中国，关键在于理解这些中间阶层的实践智慧，他们才是社会真正得以运转的“操作系统”。文章源自狗狗书屋-https://www.dogbook.cc/4783.html

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