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这本书最反常识的判断落在"苏丹"这个头衔上：作者主张，埃及的第一位苏丹并不是萨拉丁，而是出身奴隶、来自亚美尼亚的军官巴德尔·贾马利——只不过法蒂玛王朝刻意回避"苏丹"一词，用"维齐尔"来掩饰真正的权力均势。全书讲述法蒂玛家族统治的最后一百年：1074年巴德尔从阿卡渡海登陆埃及，设下血腥的鸿门宴，趁突厥军官酩酊大醉时逐个杀死，随后大清洗，终结了维齐尔一职在16年间更迭至少49次的乱局。书里还交代了阿萨辛派的源头——法语"assassin"（暗杀者）一词即来自法蒂玛家族的分支尼扎尔派，而1090年哈桑·萨巴赫正是用一张3000金第纳尔的汇票买下了阿刺模忒城堡，从此34年未离鹰巢。
书籍封面
内容简介
这本书要讲的主线，是开罗哈里发如何把实权一步步让渡给出身奴隶的亚美尼亚军官，以及这个萎缩的政权如何走到1171年的终结。作者哈尔姆反复强调一个论点：法蒂玛王朝名义上由伊玛目哈里发统治，实际上从巴德尔·贾马利开始，权力落到维齐尔手中，且维齐尔多为亚美尼亚人——他们鼓励亚美尼亚人移民埃及、推动亚美尼亚教会发展，导致穆斯林对基督教的仇视时不时爆发。作为史料核心的证据，作者大量引用埃及米斯尔废书库的发现：1025年重建的巴勒斯坦人犹太教堂储藏室里，超过1万份手写文书被"清理"至此，直到1889年修缮时才重见天日，1896年学者所罗门·谢克特将剩余文书运往剑桥。这些文书构成了舍勒莫·D. 戈伊坦六卷《地中海社会》的基础。全书还详述哈桑·萨巴赫1090年占据阿刺模忒后，让死士刺杀尼扎姆·穆尔克，从此不间断地刺杀挡路的埃米尔、维齐尔和将军。
作者简介
海因茨·哈尔姆是德国近东中古史学者，这本书是他关于法蒂玛王朝的三部曲之一，接续早前的《马赫迪王国》和《开罗哈里发》，专门讲法蒂玛家族统治的最后一百年。本书由刘依珊翻译，民主与建设出版社·后浪2026年6月出版，全书270千字。从行文能看出作者的习惯：大量引用阿拉伯语和希伯来语原始文献，包括伊本·卡兰尼西、麦格里齐等编年史家的记载，对资料来源的考订极其细致。不过他的写法偏学院派，普通读者读起来会比较吃力，脚注密度大，还常对某些史料的年代和数字提出疑问甚至直接存疑。
本书金句
"唯一的宗教和正确的信念就是人们特别是什叶派所信仰的……伊斯玛仪派的教义是哲学（也就是异教的无信仰论），埃及的统治者只是个哲学家！"（第1章，出自皈依伊斯玛仪派前的青年自述）
"军队统帅巴德尔—掌权者及绝对的统治者……他不点头，任何事都不能做。"（出处不详，见前文关于哈桑·萨巴赫在开罗的论述）
"杀了这个魔鬼就是极乐的开端！"（哈桑·萨巴赫语，见第1章关于死士刺杀尼扎姆·穆尔克的论述）
读后感
巴德尔·贾马利在1074年1月设的那场血腥鸿门宴，是我读这本书时最放不下的情节——他邀请突厥军官赴宴，等到夜深他们醉醺醺去找茅房，命手下逐个杀死，每个暗杀者还分得被杀之人的房子和家产。作者把这个细节写得很平静，平静得让人发冷。我本以为阿萨辛派是个孤立的恐怖组织，读下来才发现作者花了大量篇幅论证它是法蒂玛家族的分支，法语"assassin"一词就源自十字军口中的"阿西西尼"，而哈桑·萨巴赫买下阿刺模忒城堡的那张汇票只有短短一行字，收票人竟是他安插的总督。这些事实都出自同一本书，却颠覆了我对那段历史的理解。
但我也有没完全看懂的段落。作者说埃及的第一位苏丹不是萨拉丁而是巴德尔，理由是权力结构上与塞尔柱的图赫里勒贝伊掌权无本质不同——可巴德尔本人从没用过"苏丹"这个称号，法蒂玛官方也一直回避它。把"事实上掌权"的人叫成"第一位苏丹"，这到底是一种历史判断，还是作者在玩概念游戏？我没想通。还有那些史料里反复出现的"数千人""数百人"数字，作者自己都标注说军队人数信息不可靠、有的说2万人有的说5000人，那他又是依据什么在行文中取用的呢。我想找他的原始文献对照看看，那些被删掉的阿拉伯语原文里，到底哪个数字才是他真正采信的。
阅读人群
适合对中世纪伊斯兰史、尤其是法蒂玛王朝和阿萨辛派起源感兴趣，且愿意啃大量脚注和文献考据的读者；也适合研究十字军东征背景、想搞清耶路撒冷王国南方邻居底细的历史爱好者；还有那些看腻了"阿萨辛派是神秘杀手组织"这种流行叙事、想读一个偏学术版本的人。不太适合只想读一个流畅故事、对译名和史料考订没有耐心的普通读者——这本书门槛不低。
豆瓣评分
8.3分
把阿萨辛派剥掉神秘色彩、还原成法蒂玛王朝的分支，这个角度有意思。但脚注实在太多了，一段话读下来要停下来看三四处考据，节奏很累。
《哈里发和阿萨辛：法蒂玛王朝的衰亡》电子书
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