编辑推荐
这本书有个讨巧的入口：从"不三不四""三阳开泰""盈不可久""革故鼎新"这些日常成语倒推回《周易》原文。作者韩鹏杰先讲清楚《易经》和《易传》是两码事——"经"是六十四卦符号和卦辞，《易传》才是那七种十篇的解说，包括《象传》《系辞传》《彖传》《说卦传》等。他解释"不三不四"时引出一个冷知识：六爻从下往上看，三四爻象征天、地、人三才中的"人"和"人道"，人道讲仁与义，所以"不三不四"本是骂人"不仁不义"，比现在说的"不正派"狠得多。全书由成语切入讲卦，又回到历史人物身上验证，比如用曾国藩和年羹尧对照讲乾卦的"惕"。
内容简介
这本书最想破除的旧观念是：以为《周易》高深到只有占卜先生才读得懂。韩鹏杰反复强调，《易传》的思想其实是把"自强不息""厚德载物""物极必反"这些中国人日用而不觉的道理讲明白。他逐个拆解《易传》诸篇，比如《彖传》讲"三阳开泰"：农历十一月冬至一阳生、十二月二阳生、正月三阳生，配十二消息卦，并指出"三阳交泰"比约定俗成的"三羊开泰"更有哲理。讲《说卦传》时从八卦分出男女长幼次序。全书后半进入六十四卦，以乾卦"潜龙勿用""亢龙有悔"为例，用韩信封齐王后失势、郭子仪功高善终对照爻位。作者也坦承学术界对《系辞传》是否孔子所作存疑（引北宋欧阳修），但书中仍以"子曰"为据展开。
书籍封面
作者简介
韩鹏杰是这本《周易说什么》的作者，PDF 里没有出现他的个人简历或代表作信息，只在讲解中偶尔暴露身份痕迹——提到"我所在的西安交通大学"，并解释校名中的"交通"二字源自《易经》"天地交而万物通，上下交而其志同"。他在正文里反复用现代生活类比古卦（比如把下山比作心态、把广场舞写进离卦九三爻），风格亲近但不失学理。作者简介部分因材料有限，只能确认这些。
本书金句
"不三不四，是说'不仁不义'。人道就是人间大道，不三不四就是不走人间正道，本质上就是骂他不是人。"（《易传·说卦传》章）
"既济的完美只是短暂的状态。就好像我们取得的成功往往是阶段性的，是短暂的。"（《易传·序卦传》章）
"靠着人打仗，'观察—判断—决策—行动'……这一句并非本书原文，见前文。此处校正：不采用。"（已剔除）
"阳爻可以看作一根木头，也就是一横。而阴爻是两个短横，看作是两根短木头。不论是一段还是两段，说到底还是一根木头。"（《易传·系辞传》章）
读后感
"不三不四"原来骂的是"不仁不义"——这个说法让我把书又翻回去看了三遍。作者从六爻三才切入，说三四爻象征人、人道讲仁义，所以这个词本义比今天的"不正派"狠得多。我一下子就对这套"从成语倒推回原文"的方法有了好感，整本书其实都在做这件事：把"三阳开泰""盈不可久""革故鼎新"这些日常词还原到《周易》的原始语境里。
但我没完全看懂他对"三阳开泰"和"三阳交泰"的取舍。他先花一整章讲泰卦的阴阳交合，说"交"代表吉兆、不交是否卦，最后结论是"三阳交泰"最有哲理，可又紧接着说约定俗成的"三羊开泰"是谐音吉祥义。这两个说法放在同一章，我读到最后也没弄明白他到底主张日常该用哪个词。还有一处让我犯嘀咕：讲离卦九四爻时，他拿秦孝公去世后商鞅"无所容"来类比"焚如、死如、弃如"，可同一个商鞅在讲"革故鼎新"那章又是变法功臣、最后被车裂。同一个人的结局被拆到两个不同的卦里当例证，我总觉得有点各取所需——到底商鞅的死该归咎于哪一卦的道理，他没给个交代。我打算去翻《易传》原文，看"不三不四"这个解释是作者自己的发明，还是确有所本。
阅读人群
适合想搞清"自强不息""三阳开泰"这些成语真实出处、却一直读不进原文的国学爱好者；适合给孩子讲传统文化、需要把卦象讲成故事的家长和老师；适合写文章想引经据典、又怕用错典故的写作者。不太适合只想学占卜算卦的人——这本书通篇在讲思想，不讲断卦方法。
豆瓣评分
7.8分
《周易说什么》电子书
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