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书里采访的一位老人说了一句被记下来的话："给陌生人做保姆，给钱，还被尊重；给儿子看孩子，不给钱，还受气。"这话出自黑龙江的蒋阿姨，她是拿自己做保姆的经历和给儿子带孩子做对比。作者陈辉在佛山调研时遇到一位 59 岁的湖北老人，近十年一直和妻子在给女儿、儿子带孩子——先帮大女儿带到小学二年级，再给二女儿带，把二女儿第二个孩子带到两岁半，紧接着给小儿子带；老人把这概括为"这是每个人都要走的长征路"。作者还记录了一组当地行情：佛山狮山地区 24 小时带孩子的住家保姆每月 8000 元，只带白天的 5000 元，老人拿这个数字衡量自己省下了多少钱。
书籍封面
内容简介
这本书调研的"老漂"，是从老家进城替子女带孩子、做家务的老年父母，作者想推翻的是把这件事默认为天经地义的家庭想象。他的核心论点是"委屈"：老漂受到不该受的指责，却不向外发脾气，而是向内憋着，于是憋出躯体化症状。他给出的案例有名字、有访谈编号：田阿姨因为儿媳妇周末起床时间不固定，早餐做早了会凉、叫了又怕对方不高兴，摸清规律后有一天儿媳妇偏偏早起，被责怪"不管我几点起来，你都得提前做好"；她因为儿媳妇一阵子没吃青辣椒就不再买，某天对方突然想吃，被指责"坏了也不怕，关键是想吃的时候一定要有"。楚女士从河南来湖北带孙子，儿媳妇是护士，规定她什么时候去买菜，回来迟了也要被说，她用"窒息"形容在儿子家的生活，气头上让儿子买票回家，儿媳妇把她的身份证藏起来。作者还引了武汉大学人民医院精神卫生中心就诊记录和协和医院老年医学科主任康琳的说法，指出老漂正成为精神卫生门诊的常客。老漂家庭政治的三个维度——以孙辈成长为中心的目标、子代掌握话语权的权力秩序、孝道被搁置的伦理失衡，构成了全书分析框架。
作者简介
陈辉，社会学研究者，这本书来自他在多个城市做的老漂家庭田野访谈，访谈案例均带编号（如 C044、Q001、W002），可见是按编码体系整理的一手材料。他的路数偏家庭社会学：借用吴飞关于"委屈"即"家庭中的不公"的界定，又引阎云翔"下行式家庭主义"来概括以孙辈成长为中心的家庭伦理。优点是舍得给访谈原文，有的案例一证到底；代价是框架段和材料段有时互相不相干，读起来像两本书交替出现。该书 PDF 中未见译者信息。
本书金句
当老漂们所理解的道理和儿女们的道理产生碰撞时，就容易引发矛盾、滋生不满。（第七章）
给陌生人做保姆，给钱，还被尊重；给儿子看孩子，不给钱，还受气。（第七章，访谈案例编号C068）
开心也是干，不开心也是干，还不如开开心心干！（第八章，访谈案例编号C024）
我给儿子带小孩，是一份工作。（出处不详，见前文关于带薪保姆与工作态度的论述）
通过给老人买礼物来经营婆媳关系，关键在于过程，不在于礼物本身。
读后感
田阿姨那两件事我记到现在。她想叫儿媳妇起来吃早饭，又不敢叫，怕对方不高兴；不叫，早餐又凉了。这个左右为难的姿势，比后来那句"不管我几点起来，你都得提前做好"更让我难受——一个人连什么时候开口说话都要先算一遍风险。第二件是青辣椒，买吧，没人吃，全放坏；不买吧，某天对方想吃了，就要挨一句"坏了也不怕，关键是想吃的时候一定要有"。这不是要求，这是一道没有正确答案的题。
作者把这类情况归到"委屈"上，我觉得这个词用得很准，也不太够。准在它抓住了"没有向外用力、向内憋着"这个机制；不太够在于，他把老漂角色拆成"保姆"和"长辈"两半之后就往下走了。保姆和长辈为什么不能统一，究竟是家里没有位置，还是老人自己也不肯松手？书里没往下问。
还有一处我没完全看懂。吴飞的"委屈"是用来理解自杀行为的，作者把它搬进老漂家庭的分析，中间那一步跳得有点快。我反复看了两遍第七章，还是觉得从"家庭中的不公"到"憋出病来"之间，缺一段经验材料。
翟先生那段倒是好读。妻子走得早，他一个人把两个女儿带大，现在给小女儿带孩子，睡在客厅，电视机最近坏了，看不成电视，他说自己更无聊了。他讲带孩子就两个词，卡时间和磨时光。
阅读人群
正在纠结要不要让父母进城帮忙带孩子、想预判代价的年轻夫妻；自己就是老漂、心里憋着说不出口的人，尤其是从农村进城、住在儿女家、在楼下找不到人说话的；做社区养老或老年心理服务、需要一份访谈素材的从业者。不适合想读育儿方法或隔代教育技巧的读者，这本书谈的是关系结构，不给操作方案。
豆瓣评分
7.1分
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