《正念的奇迹》| 一行禅师 | 写给朋友的长信，把洗碗、吃橘子、陪孩子变成禅修

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在理发店等位时翻开这本书，读到“洗碗的方法有两种，第一种是为了把碗洗干净而洗碗，第二种是为了洗碗而洗碗”，我停下来，看着镜子里的自己。这本书是一行禅师在法国时写给朋友吉姆的一封长信——吉姆因为反战运动进了监狱，禅师在信里教他如何在监狱里保持正念。全书的核心观点很简单：人生最大的奇迹，不是你能够腾云驾雾，而是你每天能吐出一口气，还能吸进来。他把洗碗、吃橘子、陪孩子、洗衣服都变成了禅修的方法。书里没有复杂的佛理，只有“如何呼吸”“如何走路”“如何洗碗”这些具体得不能再具体的练习。

书籍封面

内容简介

这本书最想推翻的旧观念是“禅修就是打坐，修行需要专门的时间”。一行禅师用大量生活场景证明：正念可以在任何时刻、任何地点练习。他讲了三个核心案例。第一个是艾伦的故事：这个年轻人被家务和育儿搞得焦头烂额，当他不再把时间分割成“陪孩子的时间”“工作的时间”“自己的时间”，而是把陪孩子的时间也当作自己的时间时，他发现自己有了“无限的时间”。第二个是吃橘子的故事：吉姆和禅师分吃一个橘子，吉姆一边吃一边想着未来的计划，禅师提醒他“应该先把含在嘴里的那瓣橘子吃了”。第三个是洗碗的故事：禅师说，洗碗时如果只想着接下来要喝的那杯茶，洗碗就成了令人厌恶的事；如果洗碗时就只是洗碗，洗碗就成了禅修。

作者简介

一行禅师（1926—2022），越南裔佛学大师、诗人、和平活动家。16岁出家，20世纪60年代赴美国学习，在康奈尔大学和哥伦比亚大学讲授佛法。1967年被马丁·路德·金提名为诺贝尔和平奖候选人。1982年在法国南部建立“梅村”禅修道场，其著作被翻译成四十多种语言。译者丘丽君，河南文艺出版社·果麦文化出版。一行禅师的风格很“温柔”——他从不斥责你，只是轻声提醒你“你好像忘了呼吸”。但有时候他的文字太淡了，像一杯白开水，读着读着容易走神，需要自己主动去“觉知”。

本书金句

“洗碗的方法有两种，第一种是为了把碗洗干净而洗碗，第二种是为了洗碗而洗碗。”（第一章，日常生活中的正念）

“你应该先把含在嘴里的那瓣橘子吃了。”（第一章，吃橘子）

“如果一个人不知道怎么死，就不知道怎么活，因为死亡是生命的一部分。”（第五章，骑在生死的浪头上）

“记住，最重要的时刻永远只有一个，那就是现在。现在是我们唯一能主导的时间。最重要的人永远就是那个当下和你在一起、在你面前的人，因为谁也不知道将来你是否还会与他共处。最重要的事，就是让你身旁的人快乐，因为这就是人生所追求的。”（第七章，皇帝的三个问题）

“缺乏慈悲的人，看不见那些须以慈悲之眼才能看到的事物。”（附录，詹姆斯·福雷斯特）

读后感

在理发店等位时读的，读到“最重要的时刻永远只有一个，那就是现在”这句话，我放下书，看着镜子里的自己。我一直在等。等头发剪完，等下班，等周末，等下次旅行，等明年换工作。我好像从来没有真正地“在”过。一行禅师讲的那个皇帝的故事，我反复看了两遍。皇帝去找隐士问三个问题，结果在帮隐士翻土和照顾受伤的敌人时，自己找到了答案。我盯着“最重要的事，就是让你身旁的人快乐”这句话，想到自己每次陪家人吃饭时都在刷手机，心里有点愧疚。

书里有个练习我当场试了。第6个练习“坐姿放松”，他说“坐着，轻轻地微笑，吸气及呼气，保持微笑”。我坐在理发店的椅子上，试着微笑了一下，然后深呼吸。做了三次，确实觉得轻松了一点。但旁边的大叔一直在讲电话，声音很大，我的正念瞬间就碎了。我想到禅师在书里说的一句话：“只有在喧闹和苛刻的情况下，修行正念才真的是一种考验。”看来我还差得远。

没完全看懂的部分是第五章关于“五蕴”和“空性”的论述。他说“了悟五蕴是空的，是无我的，但它们都是绝妙非凡的存在”，我反复看了三遍，还是觉得有点糊。但禅师自己说过，筏是用来渡河的，不是拿来扛在肩膀上的。看不懂就看不懂吧，先把呼吸练好再说。

理发师问我剪短一点还是留一点，我说剪短。她问我确定吗，我说确定。她剪了一刀，我头皮一凉。那一刻，我忽然觉得，这就是“正念”吧——就只是，头皮一凉。

阅读人群

一是被“焦虑”“内耗”“失眠”困扰、想找一本“能动手”的书来帮助自己平静下来的普通人；二是正在经历人生重大转折（辞职、失恋、丧亲）的人，需要一点“专注于当下”的方法来支撑自己；三是对“禅修”和“佛教”感兴趣、但不想读太玄学或太学术的初学者。不适合想找“速效减压法”或“成功学”的人——这本书需要你慢下来，甚至可能让你更慢。

豆瓣评分

8.6分

短评：一行禅师是个温柔的人，他用最平常的事（洗碗、吃橘子、走路）讲最深的道理。最喜欢“吃橘子”那段，我试了，确实比平时吃得更香。扣一星是因为后半部分（五蕴和空性）太抽象了，我反复看了三遍还是有点糊，但整体上还是值得慢慢读。

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