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这本书是1964年美国克里希那穆提基金会版演讲集的译本，收录的内容最初是他在印度对着一群学生、教师和家长讲的。第一讲他就把教育的定义推倒了：你能背下所有科目、通过所有考试、名字后面挂满头衔，如果在这个过程中"你的心变得迟钝、疲倦而又愚笨"，那一切都没有意义。他真正要培养的东西叫"智慧"——一种没有恐惧、不用公式的自由思考能力。书里有大量和学生当场问答的段落，问题都是真问题：如果所有人起来反叛，世界会不会更乱；粗糙的心能不能变敏感；为什么我们必须读书。
书籍封面
内容简介
这本书要拆的旧观念是：教育等于为谋生做准备，智慧等于知识。作者的论据来自对着一屋子学生的正面拆解。有人问"没有野心我们不会衰败吗"，他的回答是先别问野心对不对，去看野心勃勃的人活成什么样子——他只想着自己，排挤他人，在社会里制造成功者和失败者。有人问"粗糙的心能变得敏感吗"，他的回答是：如果我发现自己是粗糙的，又试图变得敏感，那份想要变好的努力本身就是粗糙的。有人问"怎么才能消除欲望"，他指出这人想问的其实不是消除欲望，是摆脱欲望带来的焦虑，只留下快感。他还把宗教一路拆开：仪式不是宗教，去寺庙朝拜一个形象不是宗教，信仰也不是，因为信仰把人分裂成基督徒、印度教徒、伊斯兰教徒，互相仇恨。至于学生问他小时候说过"这些话是我的指导灵说的"、为什么现在又要人自己思考，他的回应是把那本书烧掉。
作者简介
吉杜·克里希那穆提，生于印度的精神讲者，中译名为韦康，所据底本是美国克里希那穆提基金会1964年版的Think on These Things，中文版2026年3月由太白文艺出版社出版，全书132千字，出版方称这一版是基金会官方认证的60周年珍藏版。书前附有专名小注，解释古鲁、桑雅士、普迦、曼陀罗几个印度教词汇，说明读者并非专业人士。他的讲法是把抽象命题一路推到日常动作上，问题在于这种推法有时过于顺滑：你说做不到，他就说你不够全心全意。该部分PDF中可提取信息有限，正文里没有对他生平的更多交代。
本书金句
只有那些不断反叛的人，才会发现什么是真相，而不是那些顺应和追随某种传统的人。（第01章 教育的职责）
一颗智慧的心总是在不断学习，从不下结论。（第02章 自由的问题）
一个企图变成什么的人，就是丑陋的、不敏感的，他就是粗糙的人。（第02章 自由的问题）
一个错误的手段永远无法得到正确的结果。（第03章 自由与爱）
我们目前的教育主要就是告诉我们要思考什么，却不教我们如何思考、如何去洞悉和探索。（第03章 自由与爱）
读后感
克里希那穆提讲"咕哝"——不是，那是另一本书。他这里讲的是粗糙的心不能通过努力变敏感：你发现自己粗糙，又想变得敏感，那份想变好的努力本身就是粗糙的。这句话我认，因为它把"自我提升"这个动作本身给拆了，我此前见过的说法绝大多数是反过来劝你去改。但他后面的处理我没完全跟住。有孩子问他村里的灵异现象、鬼魂和着魔，他说这些不是孩子们自己的经验，是听大人说的；大人对这些事其实一无所知，只在书里读到过，就以为自己了解；所以"重要的是不要在孩子面前谈论这些事情"。我读到这里愣了一下——他是让孩子不去接触，还是让大人不去灌输？这两件事不是一回事，而他是拿前一个问句开头、拿后一个结论收尾的。同一本书里，他前面刚说完"不要依赖任何人，做你自己的光"，这里又替孩子决定了哪些东西不该接触。我知道他想保住的是初生的敏感，但这条界线画在哪里，书里没有交代。还有那个指导灵的问题。有人追着问他，为什么小时候写过"这些话是我的指导灵说的"，现在又坚持让人自己思考，他回了一句把那本书烧了吧。这个回应很痛快，可它没有回答提问者真正在意的东西：一个人怎么处理自己青年时代说过的话。他讲的每一讲都是当场回答，没有前文和后继，读多了会发现同一种句式反复出现——"当你的心……时，真相就出现了"。这种句式听的时候是刀，落到纸上就成了格式。
阅读人群
被"教育到底为了什么"这个问题卡住的家长和中学教师；读过《当下的力量》一类书、想回头找源头文本的人；已经工作多年、正在重新判断"要不要继续争一个更好的位置"的人。不适合想要可操作练习的读者——书里没有冥想步骤，也没有练习清单，从头到尾只有讲和答。
豆瓣评分
8.3分
《人生中不可不想的事：克里希那穆提基金会官方认证版》电子书
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