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在医院候诊室翻开这本书，第一页就看到作者说自己的父亲在他十一岁时给了他一本汤恩比的《历史研究》，并对他说：“或许有一天，你会写出这种书。” 我心里咯噔了一下。这本书正是作者交出的答卷——一部把全球史浓缩进家族脉络里的野心之作。作者主张，家族始终是人类基本的存在单位，即使在人工智能和星际大战时代亦然。他写的不只是帝王将相，还有奴隶、医生、画家、刽子手、恋爱中的人，甚至一些神。从最早的古人类到iPhone和无人机，他试图用生、死、婚、爱、恨这些极其个人的线头，把历史那匹庞杂的布匹织起来。不过说实话，八百多页看得我手腕有点酸。
书籍封面
内容简介
这本书试图推翻“历史是宏大叙事”的旧观念，改用家族视角重新讲述世界史。作者认为，家族是历史的锚点，权力与血缘的纠缠才是驱动文明的核心引擎。书中讲了不少具体例子：比如史上第一个留下姓名的作者恩海杜亚娜，她是阿卡德帝国萨尔贡王的女儿，被造反者强暴后写下自己的遭遇，幸存后恢复大祭司之位，作者说她是“史上第一个留下署名的作者、第一个写下自身遭遇的性侵受害者”。还有中国女史家班昭，在兄长班固因政治牵连被处死后，她受命完成《汉书》，成为史上最早的女史家之一。作者还提到，在商朝，武丁的妻子妇好既是军事统领也是大祭司，在一百七十片甲骨上出现她的名字，她领军打赢四场战役，死后有十六名奴隶和六只狗殉葬。这些个案串起了从苏美到现代的整个权力谱系。
作者简介
赛门·蒙提费欧里（Simon Sebag Montefiore），英国历史学家，专攻俄罗斯史和权力政治，著有《凯瑟琳大帝和波坦金》《耶路撒冷三千年》等畅销书。他的写作风格偏重叙事，喜欢用戏剧化的细节和人物对话来推进，有时被批评为“太像小说”，但读起来确实过瘾。本书由黄中宪翻译，译笔流畅，对古地名和专有名词的处理比较细致。作者本人坦言，这本书写于新冠肺炎封城和俄罗斯入侵乌克兰时期，因此在情绪上带有某种紧迫感。
本书金句
每个王国都是个家族，每个家族都是个小王国。（小记）
历史是“以人的福为祭品的屠宰台”。（小记）
治疗过去罪行的良药是投以最明亮的光，使其无所遁形。（小记）
奴隶制打碎家族，是个反家族的体制。（小记）
“剑所道出的真相多于书所道出者，剑刃使智慧和自大判然两分。”（序言，引用阿布·坦玛姆）
读后感
在公园长椅上读这本书，读到恩海杜亚娜那段，我差点把手机扔了。她写自己被强暴的经历：“一只潮湿肮脏的手摀住我如蜜的嘴。” 四千年前的女人，用这样的句子记录自己的遭遇，我反复看了三遍。她不只是受害者，还是幸存者，后来恢复大祭司之位，继续写诗颂扬自己的父亲和女神。这种复杂让我有点不知所措。
然后作者跳到古夫金字塔，说工人给队伍取名叫“国王的醉鬼”。我笑了出来。历史就是这样，一边是沉重的苦难，一边是荒诞的幽默。作者把这两样东西并排放着，不做评判，只是呈现。
读到班昭那段，我停下来想了想。她哥哥班固被处决后，她接手完成《汉书》，还写了《女诫》指导女性如何在宫中生存。这个女人一边写历史，一边写如何活下来。我搞不懂的是，她怎么会一面教女人顺从，一面自己出头干大事？这矛盾我没想通。
书里还提到一个细节：商朝妇好死后，十六名奴隶和六只狗一起殉葬。我盯着那只狗的数字看了很久。六只狗。对于一条生命来说，死亡是平等的，但在权力面前，死法可以完全不同。
我把书合上，抬头看见公园里有个小孩在追鸽子。我突然想到，四千年后，也会有人在这个公园长椅上读到今天我们某个人的故事吗？算了，不展开了。
阅读人群
想找一本能一口气读完的世界史入门书，但讨厌教科书式枯燥叙述的人。
对家族史、权力继承、女性在历史中的角色特别感兴趣的读者。
喜欢看历史人物八卦和细节（比如哪位皇帝强暴了谁、谁被阉割后如何逆袭）的猎奇型读者。
不适合想读严格学术论证、对史料严谨性要求极高的专业历史学者，这本书的叙事性大于考证性。
豆瓣评分
暂无评分
短评：“八百多页，从苏美尔写到特朗普，野心太大，但读起来很爽。作者把历史写成连续剧，紧张感和戏剧性都拉满。就是太长了，我断断续续读了一个月，但每章都有让人拍大腿的细节。”
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